【作者有话说】

自然状态下的私力复仇，会导致“所有人对所有人的战争”——霍布斯

第42章 好人与坏人

“嘉青，好了。”闻珏让人暂时出去后，又看向陆炡：“这次打电话还是上次你拜托我的事。”

几经辗转，朋友又拜托了一位在俄研究民俗宗教文化的华裔学者，终于算是把脖子里的刺青符号大致翻译，给闻珏发来了邮件。

“一会我发到你邮箱，你自己看吧总之，和先前推测的大差不差。”

“嗯，你注意休息。”

结束视频通话之前，闻珏又打趣道：“想追人就好好追，真诚点，袒露点，别总是那么不可爱，别太闷骚。”

“你搞清楚，我是被追的那个。”

说罢，陆炡黑着脸挂了电话。

愈发觉得老话说得有道理，当真是一个被窝睡不出俩人，全让那小子给带坏了。

几分钟后，邮箱新提醒。成功下载附件，图文逐渐加载

滑动屏幕的手越来越僵硬，停在最后一段总结文字时，陆炡红了眼底。

——新体制下由于无神论政策，使包括萨满教在内的宗教遭到系统性打击。

因此萨满活动转入地下，多在苏赫巴托尔、东南戈壁以及戈壁阿尔泰的农村和偏远牧区秘密存在，但公开仪式近乎绝迹。

教徒将此当成恶魔阿苏拉丝对天神的报复，于是他们通过萨满巫师与三界通灵，找出族人中转世的恶魔，对其囚禁封印，阻止作恶。

在九十年代民主化后，自由政策使萨满教重新合法化，萨满的身份再度被重视。并且允许公开活动，能够成立组织与协会。

而信徒将其归功萨满巫师对阿苏拉丝的封禁，所以依旧沿用此种祭祀仪式。

笔者认为照片中脖子和脊椎处被刺上萨满咒语的青年，应是被巫师萨满认定的恶魔后代。

因萨满存在的村庄大部分比较落后，生产力水平极低，刺青对于新生儿来说堪比酷刑。

用荆棘或骨针蘸取碳灰刺入血肉，或者用染色的羊筋穿针，在皮肤下牵引线条，类似于刺绣的方法。

然而新生儿本就营养不良，医学条件落后，很少能捱过这一环节。

百分之七十的孩童因失血过多，或后期炎症感染死亡。面对这一结果，萨满信徒认为是天神力量战胜了恶魔。

活下来的孩子则会被囚禁，遭受无尽鞭笞，跌入另一个地狱。

在生产力、科技落后以及法律缺失的地区、村庄和部落，不被期待降生的孩子不尽其数，无故死去是稀松平常的事。

答完最后一道课后选择题，已经晚上十一点半，廖雪鸣合了电脑。

他伸了个久久的懒腰后，拿着洗漱杯蹲在院子水龙头下刷牙，上下左右，刷满三分钟才漱口。

山风簌簌间，听到栅栏门的“吱嘎”声。

廖雪鸣拧了水龙头，抬头看见进来的人一怔。

正是两个小时前说过不要再见面的陆炡，还没等他讲话，人已经大步走过来俯身将他抱入怀中。

“陆检”

“没到零点，明天还没到来，我也没有违反承诺。”说着，陆炡把廖雪鸣抱得更紧，紧到他的心跳声一下一下震着廖雪鸣的胸骨，导出更清晰的力量。

闻着熟悉安心的味道，手里的牙刷无声掉落，廖雪鸣回抱住陆炡。什么都没说，在对方怀里蹭了蹭。

尔后感受到陆炡的手轻轻抚摸过自己的脖子，低声又说了那句：“再等等。”

这晚陆炡没有再说别的话，也如约在零点离开了宿舍。

而廖雪鸣却在床上翻来覆去，想着检察官多次说过的，“等等”、“再等等”。

到底是什么意思，等待什么呢？他仍然想不明白。

想到凌晨才来了睡意，没过多久被殡仪馆打来的一通电话叫醒。

凌晨送来两具因车祸需要特整的遗体，等着廖雪鸣经手。

处理完已经上午十点钟，廖雪鸣换了衣服，浑身消完毒回到办公室。

看到桌前被同事围住的男人有些意外，轻声叫他：“白律师？”

白铎没穿制服，一身简单休闲装，脸上的笑容更具亲和力。

“小廖老师，辛苦了。”他侧头示意桌上摆着的点心盒，“快过来吃吧。”

橙色纸盒印着卡通蛋糕的logo，记得陶静提过是市中心新开的甜品连锁店，近期排队供不应求。

想到马主任经常说：拿人手短，吃人嘴软。

廖雪鸣抿了抿唇，刚想拒绝。却被白铎推着坐到椅子上，递来一个比脸还大的米饼，“工作一上午肯定累了，先垫垫。”

“我不”

而陶静以为他是不好意思，劝道：“没关系，吃吧，白律师专门买给大家的。”

“”

廖雪鸣只好双手抓着米饼，低头咬了一小角。口感酥脆，米香浓厚。他嚼嚼，不争气地又